الدكتور أحمد الكبيسي والفتنة الكبرى ( بقلم الدكتور محمد غيث حفظه الله )

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

أما بعد :

فإن المتأمل في الساحة العربية، وما تشهده من تحولات وتغيرات وتدخلات وثورات، ليدرك من أول وهلة أن دعاة الفتن قد وجدوا بغيتهم في هذه الأجواء، وبدؤوا يزحفون إلى البلاد الآمنة المستقرة ليوسِّعوا فتنتهم، حتى إنهم بدؤوا يلوِّحون بنقل المعركة، وتضييق الخناق على الدول الآمنة من كل جهة، فيتوسلون بأي أحد، ويرتبطون بكل منظمة، حتى وصل الحد ببعض دعاتهم المفتونين في بلدنا الآمنة أن يخير الدولة بين إصلاحهم المزعوم أو طوفان ثورتهم، وتكاثر المفتونون حتى انتقلوا من المطالبة بالحقوق والإصلاح إلى ذكر المثالب والعيوب، تُناصرهم في ذلك أقلام خارجية، ومنظمات حقوقية، ثم انتقلوا إلى التطاول على الحكام وتقليل هيبتهم بين الرعية، ليهيئوا أجواء ثورتهم المرجوة، ويشعلوا البلاد إلى فتنة!! فصُدِموا بسد الولاء المحكم، واللُّحمة الواحدة، والنصرة المتكاثرة، وما زالت خيوط مؤامراتهم تتكشَّف، وولاءاتهم تنجلي، وارتباطاتهم تظهر، مما يُنبئ بعظم المؤامرة، وخطورة الموقف، فهبّ أهل الحق والولاء لنصرة دولتهم، وتعرية أهل الباطل، مسترشدين بالسنة النبوية، وأقوال العلماء المرضية في وجوب الرد على أهل البدع والفتنة، قال الإمام الشاطبي رحمه الله: "حيث تكون الفِرقةُ تدعو إلى ضلالتها، وتُزيِّنها في قلوب العوام ومن لا علم عنده؛ فإن ضرر هؤلاء على المسلمين كضرر إبليس، وهم من شياطين الإنس، فلابد من التصريح بأنهم من أهل البدع والضلالة، لأن ما يعود على المسلمين من ضررهم إذا تركوا أعظم من الضرر الحاصل بذكرهم والتنفير عنهم".


وفي حمئة هذه الردود وتكاثر أهل الشر وتنوع شبههم وانشغال الدولة بهم، ظهر لنا الدكتور أحمد الكبيسي بفتنة هوجاء، وطعونات نكراء، صرفت أهل الحق إليه، وشغلت الرأي العام، وهيئت الأجواء للأقلام الحاقدة، لاسيما وهو يتكلم في فضائية رسمية، كيف لا وقد تضمن كلامه من الباطل والافتراء ما لا يجوز السكوت عنه، ولا يرضاه عاقل، مما مس به صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل السنة كافة، وأعقب عليه بتعقيبات شنيعة، إذ قد نادى على نفسه بالبطلان، وأظهر مكنون قلبه للعيان، ومن أخفى الشر خانه لحن قوله ولابد، وذِكرُ ما قاله يكفي في رده:

1- زَعَم أن الصحابة على نوعين وأن هذا من أولويات العلم:

"النوع الأول: كل من رأى النبي أو رآه النبي صلى الله عليه وسلم".

وهذا تعريف عجيب! وما أظن أن أحدا قال به قبل الدكتور!! لأنه يلزم منه أن كفار قريش الذين رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم كلهم صحابة!! وكفى بهذا جهلا، وأما أولويات العلم عند أهل السنة في هذا أن الصحابي هو: كل من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك.

"النوع الثاني: الصحابي بمعنى الفضل والحماية والتقديس!! وهم الذين نهى النبي عن سبهم، وهم: الأنصار والمهاجرون والرضوانيون حصرا!!، وهؤلا محميون حماية كاملة، لا لأنهم صحابة! ولكن لأن النبي أوصى بهم وحماهم، وهؤلاء معدودين أربع مائة خمس مائة واحد، والباقي كلهم برا"، هكذا قال.

وهذا يدل على أن الدكتور يهرف بما لا يعرف!! ويخترع أقوالا من رأسه، بل إنه حتى لا يدري عن الحقائق التاريخية شيئًا، أو أنه على مذهب أن الصحابة ارتدوا إلا أربعة!! فزاد العدد للتقية!! وإلا فأهل بيعة الرضوان وحدهم يربون على ألف وأربع مائة، كما لا يخفى.

وما أدري ما معنى: "والباقي كلهم برا" عند الدكتور؟ هل يجوز الطعن فيهم وسبهم لأنهم ليس لهم حماية نبوية؟ ظاهر الكلام هذا!! وإلا فليوضح الدكتور!! لأنه قال مبينا: "أنتم مو أصحابي أنتم جئتم بالسيف"!!

ولا أدري معنى قوله: "اقرؤا السيرة مالتكم"!!

هل عندك سيرة أخرى؟!

لن نطيل عليكم .. تفضلوا رعاكم الله لمتابعة المقال :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]




[size=12]نسأل الله العفو والعافية